Buddhizmus

Govinda Láma tanítása, sok más nyugaton is elterjedt tanításhoz hasonlóan abba a körbe tartozik, amit tibetiül rimének neveznek.

A buddhista istenségek mindegyike olyan tudatállapotot képvisel, amelyet megvilágosodott vagy fölébredett állapotnak nevezünk.

A Buddha a saját felébredési potenciálunk. A Dharma az élet igazsága, ahogy a Buddha tanította. A Szangha pedig a bizalmunk azokban az emberekben, akik előttünk járták ezt az utat, akikből bizalmat meríthetünk, hogy mi magunk is képesek vagyunk rá.

Zuhanunk. Sőt, ami még rosszabb: ejtőernyő sincsen. Van viszont egy jó hírem is, nevezetesen hogy föld sincs…

Ha belátjuk, hogy elsősorban önmagunkon, és nem csak az életünk néhány mozzanatán kell változtatnunk, akkor olyan módszert keresünk, ami ehhez hatékony segítséget nyújt.

Rev. Vadzsrapuspa Molnár Viktor az AMM rendtagja, ahogy mondani szokták, „régi motoros” a közösségben. Azok találkozhatnak vele többször, akik rendszeresen járnak a rendi szertartásunkra, a csütörtöki púdzsára. Ritkán és halkan szól, de ekkor érdemes odafigyelni a szavára.

Vészakh, azaz a Buddha születésének, megvilágosodásának és parinirvánába távozásának évfordulóján Dharmabodhi elmesélte hogyan vészelte a COVID betegséget a szangha gyógyító erejének segítsével.

A vadzsra a mindenség és a teljesség szimbóluma, de éppígy jelképezi bármely létező legapróbb elemét, kvantumját. Mikrokozmosz és makrokozmosz szétválaszthatatlan egységét nyilatkoztatja ki.

"Bhikkhuk, megtanítom nektek, milyen az igaz ember jelleme, és milyen a nem igaz ember jelleme.

Ha egy nemes tanítvány, aki hallotta az igazságot, akkor nem azonosul többé a formával, nem azonosul többé az érzéssel, nem azonosul többé az érzékeléssel, nem azonosul többé a képzőerőkkel, nem azonosul többé a tudattal. Amikor nem azonosul többé, kihuny a szenvedély.