Lama Govinda

Mert ami felett uralkodunk, ami felett rendelkezünk, ahhoz nem kell ragaszkodnunk: mindenkor magunkból teremthetjük újra, a bennünk lévő szuverén szellem teremtő ereje segítségével.

Amíg nem tudjuk hogy miben áll a halhatatlanság, ez számunkra éppen olyan haszontalan, mint az elrejtett kincs, amiről semmit sem tudunk.

k olyan vallásnak van értéke és létjogosultsága, amely képes értelmet adni a létnek és a minket körülvevő világnak.

Egészen hasonlóan az íjászhoz, aki miközben a célt szemébe fogja, hogy biztosan eltalálja, eggyé válik vele. Így kell a meditálónak először a célját megjeleníteni és magát azzal teljesen egynek érezni. 

A természet maga adta a kezünkbe a halhatatlanság kulcsát, amikor megmutatta hogy az élet továbbadása az odaadás aktusán nyugszik.

A nagyok útja mindig a magányosság ösvénye volt és az emberi ítéletektől és előítéletektől való teljes függetlenség útja.

Ha valaki képes arra, hogy akárcsak egyetlen élőlényt is tiszta szívből szeressen, már ez is üdvére válik. A nemes ember azonban, aki minden lény iránt szeretetet ápol szívében, mérhetetlen szellemi érdemeket hoz létre.

A buddhista szemlélet szerint az erkölcsi szabályok és szertartások csak akkor üdvösek, ha helyes szellemben, azaz teljes megértéssel, érett belátással és tiszta tudatossággal végzik őket.

A buddhizmus két tartópillére a bölcsesség és a szeretet. A szeretetből természetszerűen következik az erőszakmentesség és a türelem, míg a bölcsesség révén helyesen ismerjük fel a dolgok belső összefüggéseit, az utat a „csomók kibogozásához”

Dehra Dun – ennek a Himalája lábánál elterülő városnak a neve megannyi emléket idéz. A nyolcvanas években jártam itt utoljára, ...